全球化第一個值得我們重視的問題就是：居于全球化趨勢的“中心”位置的國家，憑借其政經(jīng)優(yōu)勢，而將其特殊的文化與價值理念向“邊緣”國家擴(kuò)散，而成為普世價值，遂成為“文化霸權(quán)”。因此，影響所及全球各地的文化多樣性深受傷害，人類文明漸趨簡化與單一化，而具體表現(xiàn)在“英語霸權(quán)”上。所謂“霸權(quán)”這個概念，可以上溯到列寧(Vladimir Lenin, 1870-1924)的“無產(chǎn)階級專政”概念，意大利共黨知識分子葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891-1937)，更從文化立場提出“游擊戰(zhàn)”(War of Manoeuvre)與“策略戰(zhàn)”(War of Position)等概念，分析文化的霸權(quán)與反霸權(quán)斗爭。隨著全球化的快速發(fā)展，居于全球化“中心”位置的國家的“文化霸權(quán)”，表現(xiàn)在生活方式的擴(kuò)散與支配、價值理念的擴(kuò)散與宰制以及世界秩序的建構(gòu)等政經(jīng)文化現(xiàn)象之上。