全球化第一個(gè)值得我們重視的問(wèn)題就是：居于全球化趨勢(shì)的“中心”位置的國(guó)家，憑借其政經(jīng)優(yōu)勢(shì)，而將其特殊的文化與價(jià)值理念向“邊緣”國(guó)家擴(kuò)散，而成為普世價(jià)值，遂成為“文化霸權(quán)”。因此，影響所及全球各地的文化多樣性深受傷害，人類文明漸趨簡(jiǎn)化與單一化，而具體表現(xiàn)在“英語(yǔ)霸權(quán)”上。所謂“霸權(quán)”這個(gè)概念，可以上溯到列寧(Vladimir Lenin, 1870-1924)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”概念，意大利共黨知識(shí)分子葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891-1937)，更從文化立場(chǎng)提出“游擊戰(zhàn)”(War of Manoeuvre)與“策略戰(zhàn)”(War of Position)等概念，分析文化的霸權(quán)與反霸權(quán)斗爭(zhēng)。隨著全球化的快速發(fā)展，居于全球化“中心”位置的國(guó)家的“文化霸權(quán)”，表現(xiàn)在生活方式的擴(kuò)散與支配、價(jià)值理念的擴(kuò)散與宰制以及世界秩序的建構(gòu)等政經(jīng)文化現(xiàn)象之上。