畜牧人

標(biāo)題: 第十章 過(guò)去的錯(cuò)誤 [打印本頁(yè)]
作者: 嘉康牧業(yè)    時(shí)間: 2010-4-12 16:04
標(biāo)題: 第十章 過(guò)去的錯(cuò)誤
在現(xiàn)代社會(huì)談?wù)撉鍧嵉牧夹?，可能被認(rèn)為是一個(gè)笑話。但你若想在愛(ài)與婚姻關(guān)系中，成為一位適當(dāng)?shù)陌閭H，基本條件是在以往的日子保持著一顆清潔的良心。從現(xiàn)在開(kāi)始將這樣的特質(zhì)，建立在你的生活和人際關(guān)系中，將會(huì)使你的婚姻與愛(ài)情生活，有意想不到的收獲。當(dāng)我們進(jìn)入婚姻關(guān)系時(shí)若具有清潔的良心，那真是好極了──因?yàn)?，你是以自己的生活榮耀了神，而不是利用別人來(lái)滿足自己。

??我們花了許多年的時(shí)間成長(zhǎng)，并且學(xué)會(huì)了建立人際關(guān)系，我們也建立了一套自己的生活方式。這些決定了我們對(duì)待別人的方式。一個(gè)充滿愛(ài)的生活，大多是以往良好的人際關(guān)系所結(jié)出的果子。若沒(méi)有特殊的事情發(fā)生，我們過(guò)去對(duì)待別人的方式，也會(huì)是我們現(xiàn)在和未來(lái)對(duì)待別人的方式。這就是為什么，一個(gè)健康的約會(huì)形式與人際關(guān)系，是很重要的了。而你所做的正是奠定一生幸?；橐龅幕A(chǔ)。

??若你的生活方式是利用別人為自己帶來(lái)歡樂(lè)，那么無(wú)論你是愛(ài)得多真，你婚后也不會(huì)有什么改變。你的約會(huì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)一直伴你走人婚姻?；槎Y并不能奇跡般地改變?nèi)魏问?。同樣，你的性格也不是一夜之間就形成的，而你的愛(ài)情生活會(huì)直接反映出你的個(gè)性特質(zhì)。

兩項(xiàng)原則

??你單身時(shí)約會(huì)的黃金守則是什么？我認(rèn)為是：“我會(huì)以對(duì)待我的結(jié)婚對(duì)象那樣對(duì)待我約會(huì)的對(duì)象。”在我成為基督徒以后，我就以此為我與異性交往的原則。

??你如何對(duì)待與你約會(huì)的人？是否如同對(duì)待那要與你結(jié)婚的人一樣？或你已使這層關(guān)系蒙上不潔，難道你希望那將來(lái)要與你結(jié)婚的對(duì)象是個(gè)失去貞潔的人嗎？當(dāng)你如此對(duì)待別人，你可愿意未來(lái)的配偶被人如此對(duì)待呢？

??我發(fā)現(xiàn)今天許多的人，在婚前與別人發(fā)生性關(guān)系。然而一如荷伯爾·邁爾（HerbertJ．Miles）在他的《婚前性行為的認(rèn)識(shí)）（SexuaI Understanding Berfore Marriage）一書(shū)中所指出的：“若有人認(rèn)同婚前性行為是合理的，那人必需為他母親、他的姊妹，甚至他自己的女兒，可擁有婚前性行為的權(quán)利辯護(hù)?！?

??若我們無(wú)法為這種婚前性行為進(jìn)行辯護(hù)，我們又如何能認(rèn)同其他方式的婚前性行為呢？這是毫無(wú)意義的，而我們的良心也知道這一點(diǎn)。若有人為婚前性行為的辯護(hù)，是基于“如果兩人相愛(ài)，就沒(méi)有問(wèn)題?！闭f(shuō)這話的人不過(guò)是表現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)的無(wú)知。你能真正地愛(ài)某人，卻又使他在一生的婚姻生活中，受良心的譴責(zé)嗎？我一直希望可以直視著我的女兒，告訴她們，我希望她們約會(huì)的對(duì)象，和她們所嫁的人，能像我對(duì)待她們的母親那樣地對(duì)待她們。

??另一項(xiàng)我所采取的約會(huì)原則，是我可以坦然地讓我未來(lái)的妻子認(rèn)識(shí)我所約會(huì)過(guò)的女友。今天我很高興我遵循了這項(xiàng)原則。曾經(jīng)與我約會(huì)超過(guò)三年時(shí)間，且?guī)缀跻Y(jié)婚的女友，現(xiàn)在是我妻子最要好的朋友?？吹侥?，你也許會(huì)說(shuō)，我可不是完美的道德典范。那我該怎么辦呢？茍延殘喘嗎？別結(jié)婚了？都不是，那不是赦罪的神所盼望的。我們沒(méi)有必要將罪惡感，帶人一項(xiàng)新的人際關(guān)系中。有時(shí)，保持清潔的良心的唯一辦法，是及時(shí)回頭，為以往的過(guò)錯(cuò)請(qǐng)求饒恕。

??艾芙·納森在他所寫的書(shū)《一生當(dāng)中）（Your Life Togthger），論及罪惡感所引起的難題：“在到我這里尋求幫助的人中，很多人最大的問(wèn)題是他們?nèi)员贿^(guò)去的錯(cuò)誤引起的罪惡感和羞恥所困擾。即使他們知道神已原諒他們的罪，但似乎個(gè)人情感疤痕上的，仍未愈合。因此我們必須提醒自己，我們每天都在被原諒，被理解當(dāng)中，透過(guò)信心我們承受神的恩典。過(guò)去的罪已為神所赦免，我們的罪惡感也將被我們不斷增加的信心所取代，因?yàn)樯庾锏氖聦?shí)乃是基督徒生活的基礎(chǔ)。”2

??除了祈求和接受神赦免你過(guò)去的罪，你還需要真正的原諒和接受你自己。既然你無(wú)法改變既定之事實(shí)，就該為著那段生活已成為過(guò)去而感謝神，因神有能力，并且愿意使每件事，在你的基督徒生活中都是嶄新的。無(wú)論現(xiàn)在你感覺(jué)以往的經(jīng)驗(yàn)是如何的錯(cuò)誤，你仍可以重新?lián)碛星鍧嵉牧夹摹?/font>

追究過(guò)去的錯(cuò)誤

??許多陷入感情糾紛的夫妻找我協(xié)談。他們一再重復(fù)的問(wèn)題是：“關(guān)于已往的事，我當(dāng)告訴對(duì)方到何種程度？”這個(gè)問(wèn)題給許多人帶來(lái)了極大的痛苦。我的建議是，不要害怕“全盤托出”。若你知道自己是完全地被愛(ài)，被接納的，那么你的愛(ài)情是穩(wěn)固的。然而，若由于過(guò)去的事件，會(huì)導(dǎo)致你們當(dāng)中一人，懷疑彼此的關(guān)系，那你們的關(guān)系就是建立在散沙上。

??一位叫克里斯的年輕人，發(fā)現(xiàn)自己陷在這種問(wèn)題的漩渦中。當(dāng)我聽(tīng)完他的故事以后，我建議他不要告訴他的未婚妻他所犯的某些明顯錯(cuò)誤，除非他不講的原因是害怕萬(wàn)一揭露過(guò)去，會(huì)對(duì)他們的感情有負(fù)面的影響，使她不再愛(ài)他，接納他。若懼怕是他隱藏實(shí)情的真正原因，我會(huì)建議他把過(guò)去的事告訴她，讓他們之間的愛(ài)接受考驗(yàn)。因?yàn)槿粲袘峙麓嬖?，他恐怕永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)她完全但白，而這件事將會(huì)一直困擾他。

??大衛(wèi)·邁西（David Mace）在“婚前的準(zhǔn)備”（Getting Ready for Marriage）一書(shū)中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更詳細(xì)的說(shuō)明：“對(duì)于彼此的坦白，我提供你一個(gè)簡(jiǎn)單原則。若你覺(jué)得必需做這樣的坦白，并且十分確定你以愛(ài)的方式去坦白不會(huì)導(dǎo)致你的伴侶受太大的打擊，那就去做吧。但若你對(duì)這樣做有所疑惑，就照下面的辦法做吧。找一位你尊敬且信任的人，對(duì)他全盤托出，并與他討論向?qū)Ψ秸f(shuō)出這事是否合宜。若你們倆人都一致認(rèn)為不要說(shuō)較好，會(huì)發(fā)現(xiàn)那事不會(huì)更深地困攏你。最重要的是，顯示你已經(jīng)有愿意坦白的心。以后這事若被揭露，你的配偶質(zhì)問(wèn)你為什么你從前不向她坦白，你可以說(shuō)你當(dāng)時(shí)非常想那樣做，而且事實(shí)上你也告訴過(guò)某人（一位你能說(shuō)出名字的人）。然后你可以解釋，不告訴他的原因，是因?yàn)樵谀菚r(shí)，不說(shuō)出來(lái)似乎是最佳選擇?！?

??記住，一顆清潔的良心，就好像一片預(yù)備好的潔白、合宜的畫(huà)布，神要在上面畫(huà)出大師般的杰作，就是他對(duì)于你生命的期許。若是畫(huà)布有污點(diǎn)，或有前任畫(huà)者做畫(huà)的痕跡沒(méi)有清除盡，大師下筆時(shí)，他心中的圖畫(huà)就很難完全表達(dá)出來(lái)。

問(wèn)題默想

??·在你生命中，有那些往日的錯(cuò)誤是撤旦用來(lái)打擊你的？

??·你如何除去這些錯(cuò)誤？

作者: mayueyibao    時(shí)間: 2010-4-15 14:45
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