北大，我可憐你

葉赫娜蘭.孤城

諸位注意高旭東的其中一個(gè)頭銜：山東大學(xué)文藝美學(xué)中心教授！

他是山大的。

而且，幸甚，在北大，高旭東并未搞法律。

葉赫娜蘭.孤城

85年，高旭東畢業(yè)于山大。

記得今年紀(jì)念“五四”的時(shí)候，《人民日?qǐng)?bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》與《中國(guó)文化報(bào)》都曾約我撰文，我也借此表達(dá)了一點(diǎn)與眾不同的看法。“鄧玉嬌事件”發(fā)生后，我有一天上網(wǎng)，很偶然地通過(guò)巴東警方的通報(bào)，以及由此報(bào)道而連接到的恩施電視臺(tái)的報(bào)道，了解到一些情況。我驀然回首，覺(jué)得“五四”所呼喚的大寫的人，一個(gè)有尊嚴(yán)有人格不畏強(qiáng)暴的人，不正是鄧玉嬌這樣的人嗎？

    網(wǎng)上很多人以“烈女”、“俠女”傳呼鄧玉嬌，這個(gè)稱呼很容易讓人聯(lián)想到古代的傳統(tǒng)婦女的“節(jié)烈”，其實(shí)鄧玉嬌的言行，是經(jīng)過(guò)“五四”新文化洗禮過(guò)的現(xiàn)代型人格。“五四”反對(duì)“非人”的文化，提出“人”的文化。這種“人”的文化，就是張揚(yáng)個(gè)人的自由，張揚(yáng)人的自尊、自立和自強(qiáng)，而且這種張揚(yáng)不能侵害別人的自由，一旦別人侵害你的自由就要奮起反抗。鄧玉嬌雖然很貧寒，但是她想通過(guò)自己的奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想，外出打工是如此，籌劃開(kāi)店也是如此。據(jù)說(shuō)她在啤酒廠打工被人用啤酒瓶傷了眼睛，因?yàn)槟侨耸鞘烊擞质菬o(wú)意的，就不要?jiǎng)e人賠了。而當(dāng)別人有意傷害她，即使是三個(gè)大男人，她也毫不畏懼，奮起抗暴，捍衛(wèi)自己的自由和自尊。其實(shí)拿刀子抗暴的勇氣在于，在增加別人的危險(xiǎn)性之時(shí)，自己的危險(xiǎn)性也大大增加——幾個(gè)大男人如果不是被野獸般的情欲沖昏頭腦撲上去，其實(shí)是很容易奪過(guò)刀子傷害鄧玉嬌的?？磥?lái)，鄧玉嬌是以生命來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)的。這不能不令人想起受魯迅扶持的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)人”殷夫翻譯的裴多菲的詩(shī)歌：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”而且有一個(gè)鏡頭令人難忘：當(dāng)來(lái)自三個(gè)大男人的暴力侵害停止的時(shí)候，鄧玉嬌的抗暴也就結(jié)束，她沒(méi)有繼續(xù)傷害誰(shuí)，而是拿出手機(jī)報(bào)警。

    從理論上看，她為了自衛(wèi)刺了別人，該出的氣已經(jīng)出了，但是當(dāng)母親到來(lái)的時(shí)候，她仍然怒氣沖沖地說(shuō)：“他們是畜牲！”這既表現(xiàn)了幾個(gè)大男人對(duì)鄧玉嬌的傷害之深，又表現(xiàn)了在鄧玉嬌心目中“人”與“畜牲”的分別。

    戴著人面的“畜牲”，從傳統(tǒng)的意義上看就是禮義廉恥喪盡；從現(xiàn)代的意義上看就是不把別人當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人，蹂躪別人的自由和自尊。鄧貴大們廉恥喪盡，隨意蹂躪鄧玉嬌的自尊與自由，甚至逼良為娼，做的正是 “畜牲”之事。而鄧玉嬌的抗暴，就是維護(hù)自由與自尊的五四精神的體現(xiàn)，是“人”的人性對(duì)“畜牲”之獸性的反抗。

    我在《鄧玉嬌為什么值得表彰？》一文中，為了表明“威武不能屈”的艱難，說(shuō)“一些想撈錢的警察抓住處女當(dāng)妓女處理，而被抓的女孩幾乎無(wú)一例外地招供自己是妓女，出了局子才覺(jué)得很窩囊而去做處女鑒定”，有人就說(shuō)這是我的虛構(gòu)。其實(shí)我是從報(bào)紙上看來(lái)的，誰(shuí)也沒(méi)有規(guī)定教授不能看報(bào)紙。最近又看了一篇《小姐與小偷：警察先捉誰(shuí)》，文中說(shuō)：“這幾年，媒體出現(xiàn)不少此類新聞：一些警察用酷刑拷打打工妹，迫其承認(rèn)賣淫，事后卻又發(fā)現(xiàn)該女為處女，于是翻案。僅我見(jiàn)到的，就有陜西涇陽(yáng)縣麻旦旦案、江蘇鹽城縣金磊案、河南新安縣曉梅案、河北行唐縣吳小玲案、河南鄲城縣張翠英案，江蘇灌云縣紀(jì)海云案, 山東東營(yíng)市張旦(化名)案，一時(shí)間，神州大地上“處女賣淫”層出不窮……”看來(lái)，這并不是我這個(gè)教授的杜撰。

    逼良為娼，是對(duì)婦女最大的侮辱，是對(duì)人的身心最大的摧殘！那些處女經(jīng)過(guò)醫(yī)院的鑒定討回清白了，難道不是處女的就可以隨意蹂躪嗎？在“鄧玉嬌事件”中，鄧貴大們也想把逼良為娼這一套實(shí)施在鄧玉嬌身上，然而他們失算了，鄧玉嬌寧死也不吃這一套！恩格斯認(rèn)為，婦女的解放是社會(huì)解放的尺度。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄧玉嬌的抗暴，正是婦女覺(jué)醒的表現(xiàn)，是女性自尊、自立與自愛(ài)的表現(xiàn)。鄧玉嬌，你在人民心中的道德法庭上已經(jīng)獲得了勝利！

華山

林子大了什么人都有。

葉赫娜蘭.孤城

dan但養(yǎng)浩然之正氣耳。

天下為工

現(xiàn)在什么鳥(niǎo)都有了，為什么呢.林子太大了?

獅子王

范跑跑可能只是說(shuō)了人家不敢說(shuō)的，或許比那些愛(ài)作秀的更真實(shí)一些。

葉赫娜蘭.孤城

獅子哥們，試著站在女性的角度看看范跑跑。站在女性的視點(diǎn)看男人，站在女性的視點(diǎn)看自己。

你就會(huì)覺(jué)得范跑跑確實(shí)不是東西了。如果跑跑說(shuō)了人家不敢說(shuō)的，拿這個(gè)人家，也真不是什么真漢子。

站在孩子的視點(diǎn)看自己是不是好父母，站在父母角度看自己是不是好兒子，站在女人的視點(diǎn)看自己是不是好漢子！

男人，生來(lái)是讓女人感動(dòng)的，不是讓女人鄙夷的。是讓女人崇拜的，讓女人依靠的，直到死。

歌詞有言：“只為博你嫣然一顧--- ---”

跑跑不是條好漢啊。雖比作秀的真實(shí)，但他的自我尊嚴(yán)感，還有待提高，更不必說(shuō)人格。

葉赫娜蘭-孤城 于 2009-6-18 12:18 補(bǔ)充以下內(nèi)容

男人，要做條漢子，那就活著讓女人笑；死了，讓女人哭；想起（他活著的時(shí)候），要讓女人疼，撕心裂肺的痛。

哪怕是為了自己并不認(rèn)識(shí)的女人！

孟俊英

知我者為我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！學(xué)者，不是金錢豢養(yǎng)的走狗，而應(yīng)是社會(huì)的良心。

葉赫娜蘭.孤城

怎么怎么就--- ---自縛？

作繭自縛吧！

挺好的電影。

flyfish01

悲哀?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?/td>