中國安全部門：韓國為何要對長白山“下手”！

小馬哥

臨江市政府網
2006-7-20
來源：臨江市國家安全領導小組辦公室
趙友三 吉林省民進副主委

      根據民進中央“關于少數民族文化保護”的調研方案精神，民進吉林省委專門組成一個調研小組，先后赴松原市前郭縣和延邊州等有代表性的少數民族地區(qū)進行了一次深入調研，專題考察了包括歷史遺跡及保護、文化產業(yè)、民族習俗風尚等各方面內容的民族文化?，F將調研情況報告如下：

調研中發(fā)現的問題

      對涉及國家根本利益的文化現象，缺乏認識，放任自流，留有隱患。長白山座落在我省東部，是我國的一座名山。近年來，由于經濟發(fā)達，人民生活富足，帶動了旅游業(yè)，使長白山成為一個旅游熱點，也因而產生一些相關的文化現象，其中，有些是不正常的。

一是對長白山歸屬的模糊認識。

      長白山是我國東北地區(qū)古老民族肅慎族（即滿族）的發(fā)祥地，從古至今一直為我國領土。這一點，在《山海經》等古代典籍中早有記載，這一地區(qū)也始終由我國歷代政府管轄。但是在長白山區(qū)向當地居民調研時，人們卻十分模糊。一次出租車司機談到天池的另一半1962年劃歸朝鮮的問題，司機竟平淡地說：“這有什么，我看那一半也應劃歸朝鮮，本來延邊州就是人家的嘛?！边@是何等無知！對于國家的疆土觀念又是何等淡??！

二是對長白山名稱的麻木。  

      長白山有許多稱呼，《山海經.大荒北經》稱長白山為不咸山（意為有神之山）；后又稱蓋馬大山（漢魏，蓋馬縣為今臨江市）、徒太山（南北朝）、太白山（唐），至遼金開始稱長白山。清代，劉建封在所著《江崗志略》中記載，朝鮮（韓國）稱長白山為“白頭山”，“誠以韓人白南來先見白云峰”的緣故。由此可見，朝鮮和韓國方面對我國長白山的稱呼是與我國不同的?！懊麖闹魅恕?，邊境地帶的地名，歷來是國家主權的一個標志。然而在調研中卻發(fā)現，當地的許多人都不加思索地采用韓國人的叫法稱長白山為“白頭山”。山下銷售的手帕、太陽帽、礦泉水、風光名信片、地圖、背心、襯衫等等各類旅游紀念品也都以“白頭山”為標志（見照片）。甚至在延吉市火車站前，也赫然立有一幅宣傳“白頭山XXX公司”的巨幅廣告。

三是一些介紹長白山的出版物，公然宣稱長白山是朝鮮族的發(fā)祥地。

      活躍在游客中的一些“導游”只知道極力宣傳朝鮮某領袖人物的讀書臺，反過來向他們詢問金代的女真祭臺和滿族祖先發(fā)祥地的“仙女浴水處”，卻很少有人知道。
      我們認為，上列幾個現象都涉及到國家領土主權的根本問題，都不能漠然視之。東北地區(qū)，包括今天的遼、吉、黑三省、內蒙東部和現已劃出境外的黑龍江以北、烏蘇里江以東（含庫頁島）以及其他一些地區(qū)，自古以來就是我國領土，只是由于歷史原因，才形成今天的格局。對我們來說，每一寸國土都是不可失掉的。我們都知道，與我國鄰近的那么一兩個國家，始終對我國懷有領土野心。他們中的一些所謂“學者”和政客，在報刊和著作中極力渲染古代的民族斗爭，甚至把唐王朝時創(chuàng)建渤海地方政權的人（滿族人先世）也認作祖先，用來詆毀我國是“侵略者”（朝鮮科學院編《朝鮮通史》），進而對我國提出領土要求。來長白山“尋根”、 “拜祭”的韓國游客，就是在這種情況下出現的。令人遺憾的是，我們的一些政府部門對此還沒有提高警惕，廣大人民群眾缺乏必要知識，任由一些商人和“導游” 曲意迎合，以致出現上述不正常的現象。

三、幾點建議

針對上述情況，我們提出幾點建議：

1、進一步提高對民族地區(qū)工作和民族文化工作的認識，在經濟上給予必要支持，在政治上加強引導，在組織上加強管理。

2、對于省內各民族，尤其是跨國民族強化國家觀念和愛國主義教育。

3、作為工商部門，應加強對以“白頭山xxx”注冊的牌匾，廣告的管理，對申請以“白頭山xxx”注冊的商標、廣告、牌匾應堅決不予注冊，并對已注冊的帶有“白頭山xxx”字樣的重新組織檢查，一經發(fā)現，立即注銷，以達固邊資政之目的。

4、大力加強相關學科的社會科學理論研究，在成果出版和傳播上給予必要支持。

5、對弘揚滿族文化給予大力扶持。用滿族以長白山為發(fā)祥地，并在東北大地創(chuàng)造出燦爛文化的歷史事實來戳穿境外少數野心家的無恥讕言。讓健康的民族文化充分發(fā)揮出鞏固邊防的巨大作用 !

[[i] 本帖最后由 小馬哥 于 2007-2-22 09:23 編輯 [/i]]

小馬哥

這種問題確實需要認真教育國民，也同樣需要對朝鮮宣傳，祛除他們的錯誤和不切實際的想法。