中國動(dòng)物福利宣言

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《中國動(dòng)物福利宣言》當(dāng)前版本2007年06月04日 星期一 04:24 P.M.
中國動(dòng)物福利宣言


（一）

我們——中國各地的動(dòng)物保護(hù)組織、團(tuán)體、網(wǎng)絡(luò)及個(gè)人一致認(rèn)為中華民族作為一個(gè)有著5000年?duì)N爛文明的民族、一個(gè)在全世界中有著重要影響的民族、一個(gè)奉行勤勞與善良的民族有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)地球上和人類同樣具有喜怒哀樂感受的動(dòng)物的生命。我們認(rèn)為動(dòng)物有權(quán)利和人類共享地球與大自然賦予的一切資源以及健康快樂的生活；人類只有利用物種進(jìn)化得到的優(yōu)勢(shì)用于體恤和善待動(dòng)物，而沒有虐待動(dòng)物的權(quán)利；

我們作為動(dòng)物保護(hù)者堅(jiān)信動(dòng)物解放的一天總會(huì)到來，但承認(rèn)在目前人類道德與文明發(fā)展的現(xiàn)階段提倡動(dòng)物福利更適合當(dāng)今社會(huì)；因此我們鄭重聲明：我們認(rèn)同當(dāng)今國際公認(rèn)的動(dòng)物福利5項(xiàng)基本指標(biāo)（即保證動(dòng)物不受饑渴的自由、生活舒適的自由、不受痛苦傷害和疾病威脅的自由、生活無恐懼的自由、表達(dá)天性的自由）并忠實(shí)執(zhí)行這一國際通用準(zhǔn)則；我們同意人類在通過立法滿足上述動(dòng)物福利基本指標(biāo)情況下依法合理、人道的利用動(dòng)物；基于我國現(xiàn)狀，我們呼吁政府正視和重視動(dòng)物福利并通過立法形式予以保護(hù)。

                    （二） 世界及我國關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的發(fā)展歷程

自1822年英國的《馬丁法案》出臺(tái)至今，世界上已經(jīng)有100多個(gè)國家和地區(qū)制定實(shí)施了旨在保護(hù)動(dòng)物福利的法律法規(guī)，其中包括中國的香港和臺(tái)灣地區(qū)；在這些立法保護(hù)動(dòng)物的國家或地區(qū)中有很多和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r類似的發(fā)展中國家如亞洲的菲律賓、馬來西亞、印度和泰國等，甚至還有一些比中國還要落后的非洲國家；1982年10月28日聯(lián)合國通過了第371號(hào)決議《世界自然憲章》，其中明確指出：深信“每種生命形式都是獨(dú)特的，無論對(duì)于人類的價(jià)值如何，都應(yīng)得到尊重；為了給予其他有機(jī)體這樣的承認(rèn)，人類必須接受行為道德的約束”。2002年，德國正式將動(dòng)物權(quán)利列入憲法加以保護(hù)。

新中國成立后，從1950年到1988年政府陸續(xù)頒布了《關(guān)于稀有生物保護(hù)辦法》、《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)發(fā)（試行）》、《森林法》、《草原法》及《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》等等，這些法律都對(duì)野生動(dòng)植物資源的保護(hù)做出了規(guī)定，但始終帶有很強(qiáng)的功利性和局限性；近幾年頒布實(shí)施的《試驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》隨有一定積極方面的保護(hù)條款但由于不是其中保護(hù)條款過于空洞沒有實(shí)際操作性就是缺乏有效監(jiān)督而難以落實(shí)，尤其是去年實(shí)施的《畜牧法》只有極其簡(jiǎn)單的幾句話涉及動(dòng)物福利內(nèi)容根本不具備任何實(shí)際保護(hù)意義；所以在中國存在著一大批具有龐大數(shù)量的與人類存在密切關(guān)系的動(dòng)物的福利長(zhǎng)期受到忽略與漠視。

因此我們認(rèn)為中國作為世界上最大的發(fā)展中國家及聯(lián)合國5大常任理事國之一，至今在立法全面保護(hù)動(dòng)物方面發(fā)揮的作用與其在國際中的地位是極其不相稱的。

                        （三）中國動(dòng)物福利狀況

由于中國至今沒有動(dòng)物保護(hù)法以及傳統(tǒng)陋習(xí)思想作祟，動(dòng)物在國人眼中仍僅僅是食物或者是被人類可以隨意利用的工具。例如被全世界人民公認(rèn)的人類的朋友伴侶動(dòng)物在中國也被擺上了餐桌，甚至和其他經(jīng)濟(jì)動(dòng)物一樣被用以制作皮毛，一些皮毛加工企業(yè)為了降低成本甚至采取了殘忍的活體取皮手段；為此，2006年底歐盟已經(jīng)正式宣布禁止從中國進(jìn)口貓狗等動(dòng)物皮毛[1]。另外在一些地方政府出臺(tái)的城市養(yǎng)犬政策中也帶有明顯的歧視性條款（如限高、限重等），動(dòng)輒捕殺，卻對(duì)造成不文明養(yǎng)犬行為的主體——養(yǎng)犬人的責(zé)任不聞不問，造成了不文明養(yǎng)犬行為屢禁不止，而無數(shù)無辜的伴侶動(dòng)物代人受過成了政策的犧牲品。據(jù)悉，我國大部分出臺(tái)養(yǎng)犬管理政策的地方政府都沒有建立動(dòng)物的救濟(jì)性人道收容中心。上述這一切已經(jīng)在國內(nèi)的犬類管理中形成一個(gè)惡性循環(huán)：不科學(xué)管理政策催生大批不文明養(yǎng)犬人，不文明養(yǎng)犬人產(chǎn)生大量不文明養(yǎng)犬行為，不文明養(yǎng)犬行為又帶來大量的血腥打狗運(yùn)動(dòng)；近幾年我國狂犬病連續(xù)數(shù)年位居傳染病致死率第一，而一些地方政府不能及時(shí)制定科學(xué)免疫的預(yù)防政策，而是消極的迷信“大棒政策”，起了很壞的示范作用，導(dǎo)致2006年國內(nèi)打狗成風(fēng)，很多地區(qū)甚至出現(xiàn)“農(nóng)村死人，城市打狗“的荒謬現(xiàn)象；這一切在國際上頗受非議，給我國國際形象帶來了很大的負(fù)面影響。

中國目前是世界上的畜牧大國，2005年僅生豬屠宰量就達(dá)到6億1千8百萬頭[20]。山羊數(shù)量居世界第2位，達(dá)到1億5千萬只；綿羊數(shù)量也居世界第3位；加上肉食牛和其他禽類，數(shù)量極其驚人[2]。由于沒有農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利保障制度，這些農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物在生前及屠宰時(shí)都遭到過殘酷的折磨。四川省屠宰監(jiān)察大隊(duì)曾經(jīng)上書國家商務(wù)部，題目為“對(duì)動(dòng)物實(shí)施人道主義飼養(yǎng)和屠宰“的提案，要求通過國家立法來保障肉源動(dòng)物的基本尊嚴(yán)和無痛死亡的權(quán)利；該隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)肖正良認(rèn)為：“肉源動(dòng)物（農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物）的悲慘狀況已經(jīng)到了不容忽視的地步”、“四川每年出欄生豬6000萬頭，絕大部分是在慘不忍睹的情況下被屠殺的”。在生豬屠宰場(chǎng)里，人們看到活豬被注水的慘狀：“地上的豬不停呻吟，肚皮滾圓，由于注水的緣故，肛門完全凸了出來，吐著血沫的嘴巴被鐵鉤勾得皮開肉綻，鮮血直流?！痹谏綎|聊城每年宰殺的肉牛多達(dá)5、60萬頭，據(jù)稱這些牛都要經(jīng)過強(qiáng)行注水的“工藝處理”，一頭300公斤的牛死前要被灌100公斤左右的井水，令這些牛痛苦不堪，生不如死[19]。

另外娛樂動(dòng)物的命運(yùn)也不容人忽視：很多馬戲團(tuán)為了防止動(dòng)物傷人，殘忍的將老虎、獅子的牙齒和爪子拔掉或打斷，導(dǎo)致這些動(dòng)物口腔潰爛化膿；據(jù)新聞報(bào)道，浙江慈溪有一只東北虎由于通人性會(huì)表演被虎販子倒賣3次，先后在動(dòng)物園或馬戲團(tuán)表演，長(zhǎng)年累月不能休息，最后活活累死；令人氣憤的是這只老虎死后還被開膛破肚，賣皮賣肉[3]。

還有很多試驗(yàn)動(dòng)物并沒有受到〈〈試驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例〉〉的保護(hù)。北京某醫(yī)科院的學(xué)生在做試驗(yàn)時(shí)常常超出試驗(yàn)范圍，或?yàn)榱藵M足獵奇心理，或以殘害動(dòng)物為樂，把懷孕的母羊的乳房割下來泡在藥水里；給小白鼠喝藍(lán)色藥水，直到整個(gè)小白鼠變成小藍(lán)鼠；為了省錢，很多動(dòng)物被反復(fù)使用，為了用兔子耳朵取血，反復(fù)取40多次，把兔子的耳朵扎爛；一些醫(yī)學(xué)院的校區(qū)或宿舍的周圍經(jīng)常能看見因?yàn)樽鲈囼?yàn)而被打開腹腔后來卻沒有被縫合的小貓拖著腸子在外流浪[4]。

總而言之，目前在中國無論是伴侶動(dòng)物還是工作動(dòng)物、試驗(yàn)動(dòng)物、娛樂動(dòng)物的處境都是岌岌可危，亟待立法保護(hù)。中國的野生動(dòng)物雖然有法律保護(hù)，但由于執(zhí)法力度不夠，仍存在大量的偷獵行為，在我國南方仍有大批的野生動(dòng)物被人吃掉；另外，部分野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)的動(dòng)物的數(shù)量剛剛有所增加，卻又開始面臨被“合法狩獵”的厄運(yùn)[5]。

令人感到欣慰的是受世界動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)影響，自1988年至今，我國已經(jīng)出現(xiàn)一批如中國小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、ARB動(dòng)物救助協(xié)會(huì)、海南省小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、重慶市小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、長(zhǎng)沙市小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、北京人與動(dòng)物科普環(huán)保中心等等在國家民政部門正式備案的動(dòng)物保護(hù)組織及無數(shù)民間自發(fā)的動(dòng)物保護(hù)網(wǎng)站或志愿者組織和個(gè)人（以下統(tǒng)稱為組織）；上述這些組織為實(shí)現(xiàn)中國的動(dòng)物福利立法制度積極宣傳相關(guān)科學(xué)理念，甚至建立規(guī)模不一的動(dòng)物救助基地，為中國的社區(qū)公共衛(wèi)生、弘揚(yáng)社會(huì)公德、構(gòu)建和諧社會(huì)做出了突出的貢獻(xiàn)；然而令人遺憾的是這些為政府分憂解難默默奉獻(xiàn)的組織卻得不到政府的資金或政策支持，目前都面臨著巨大的財(cái)政危機(jī)和信任危機(jī)的尷尬局面。

               （待續(xù)）

我們的宣言                                                                 
                                                                                                    摘自——Baidu

任明武

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《中國動(dòng)物福利宣言》當(dāng)前版本（續(xù)）

               （四）提倡動(dòng)物福利對(duì)我國的社會(huì)意義

     提倡動(dòng)物福利不是鼓吹和強(qiáng)迫人類目前取消食肉行為,而是探討人類在滿足自身需要的同時(shí)如何盡可能地減少動(dòng)物的痛苦,從而達(dá)到與大自然真正和諧這一目標(biāo).如果我們不能建立動(dòng)物福利的司法保障制度,動(dòng)物的合法權(quán)益勢(shì)必會(huì)受到侵害,尤其是在中國這個(gè)長(zhǎng)期存在物種歧視的國家.另外保護(hù)動(dòng)物不僅僅是單純解決動(dòng)物福利的問題,更深層次意義上來說是為了保護(hù)人類自己.具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

  (一)國民健康方面:如果不能為動(dòng)物福利立法保護(hù)，動(dòng)物福利勢(shì)必會(huì)因?yàn)槿四撤N利益讓步，結(jié)果導(dǎo)致動(dòng)物生存和成長(zhǎng)環(huán)境惡劣，這一點(diǎn)在中國非常明顯，絕大數(shù)中國的農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物的棲息，免疫，飼料等等各方面條件非常惡劣，導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物整體質(zhì)量不可避免的下降引發(fā)免疫力低下,繼而不可避免地引發(fā)各種疫病如SARS、口蹄疫，禽流感等疫病的蔓延，給人民群眾的人身安全和財(cái)產(chǎn)帶來不可估量的損失，2006年新發(fā)生的上海瘦肉精豬肉[6]和北京的福壽螺[7]及多寶魚事件[8]也都是這方面典型的案例；另外一方面，正是由于中國的農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物缺少福利保障，至今還采用極其落后和野蠻的屠宰手段，導(dǎo)致這些動(dòng)物親眼看著同伴被血腥的屠宰和分割，強(qiáng)烈的恐懼感會(huì)導(dǎo)致這些動(dòng)物體內(nèi)產(chǎn)生一些化學(xué)反應(yīng)，例如會(huì)分泌一種＂腎上腺素＂，這些激素類反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致其肉類含有對(duì)人類健康不利的影響，這個(gè)現(xiàn)實(shí)目前為我國畜牧業(yè)產(chǎn)品的出口帶來非常大的不利影響，而且也給我們國內(nèi)食用這些產(chǎn)品的群眾的身體健康帶來巨大的健康隱患！美國農(nóng)業(yè)部1988年一份調(diào)查報(bào)告表明婦女的乳腺疾病發(fā)病率很高是因?yàn)楝F(xiàn)在的乳制品里含有乳腺疾病的病菌.調(diào)查顯示原來很多農(nóng)場(chǎng)的奶牛都有乳腺炎.因?yàn)楝F(xiàn)在人為了提高奶的產(chǎn)量,無限度的擠奶,導(dǎo)致了很多奶牛感染了乳腺炎,使很多乳制品在源頭已經(jīng)受到污染.另據(jù)新聞報(bào)道,在我國少年兒童中例如1歲小男孩長(zhǎng)胸,9歲小女孩來月經(jīng)等性早熟現(xiàn)象呈增長(zhǎng)趨勢(shì)出現(xiàn).醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，過量攝入含激素的保健品、食物，是性早熟公認(rèn)的最主要刺激因素。比如一些飼料中添加了雌激素，孩子在攝入雞、鴨、豬肉等食物時(shí)，也會(huì)間接地?cái)z入這些激素，從而造成體內(nèi)的激素水平偏高[9]。如果我們能夠重視動(dòng)物的福利,給動(dòng)物提供安全可靠的飼料,杜絕惡意違背自然規(guī)律的催生催長(zhǎng),完全可以避免這些意外發(fā)生.所以，提倡動(dòng)物福利才是為國民提供放心肉的根本保障。

(二)社會(huì)公德方面:德國著名的自然科學(xué)家和哲學(xué)家康德在其著作《道德形而上學(xué)》中說道:"對(duì)動(dòng)物狂暴、殘忍與人對(duì)自身義務(wù)的悖謬，人有義務(wù)不那樣做。這是因?yàn)槿藢?duì)動(dòng)物殘忍，會(huì)鈍化對(duì)動(dòng)物的苦痛懷惻隱情感，進(jìn)而在與他人來往時(shí)弱化以至泯滅可以施為很大幫助的本性?！痹凇兜赖抡軐W(xué)講義》一書中，他也表達(dá)了類似的思想：“動(dòng)物亦有與人性類似的某種本性，我們對(duì)動(dòng)物尊行某種與對(duì)人相似的義務(wù)，實(shí)則是尊行對(duì)人的義務(wù)，并以此激發(fā)對(duì)人的義務(wù)。”我們可以通過這段話總結(jié)出一個(gè)道理，就是虐待動(dòng)物會(huì)導(dǎo)致人或社會(huì)對(duì)他人痛苦的無動(dòng)于衷，會(huì)淡化個(gè)人或社會(huì)群體的同情心，甚至也可能誘發(fā)虐待人本身．由此可知,如果我們放縱人類對(duì)動(dòng)物的虐待,實(shí)際上是對(duì)"恃強(qiáng)凌弱"這一強(qiáng)盜邏輯的默許.長(zhǎng)期如此,這種現(xiàn)象必然會(huì)我們?nèi)祟愖约簝?nèi)部出現(xiàn),必會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)個(gè)體輕視弱勢(shì)個(gè)體，最后引發(fā)強(qiáng)勢(shì)個(gè)體虐待弱勢(shì)個(gè)體！這不是空洞的理論推理而是有大量國際最先進(jìn)的科學(xué)研究結(jié)果支持：相當(dāng)數(shù)量的國際心理學(xué)和犯罪學(xué)的研究已經(jīng)發(fā)覺了虐待動(dòng)物行為和人際間暴力的緊密關(guān)系；心理學(xué)博士Suzanne Conboy-Hill在《虐待動(dòng)物與人類間暴力行為》中提供如下信息表示“系列殺人狂，如Kemper，Berkooovits，Huberty 和De Salvo等都曾在童年時(shí)期虐待動(dòng)物(Lockwood和Hodge 1986)；因暴力行為而入獄的人有25%承認(rèn)曾虐待動(dòng)物……虐待或忽視動(dòng)物都表明了一種紊亂的人際關(guān)系，而這其中很可能還有其他受害者；Ascione (1998)調(diào)查過的被毆打的女子中，有71%都述說了她們的同居伴侶有虐待或威脅要虐待家養(yǎng)寵物的行為；de Viney，Dickert和Lockwood (1983)詳細(xì)報(bào)道了在虐待孩子的家庭中，有60%也虐待動(dòng)物”；在另一篇心理學(xué)家Frank R. Ascione博士等撰寫的“家庭暴力和虐待動(dòng)物問題”的調(diào)查報(bào)告中，他們調(diào)查了全美49個(gè)州的受虐婦女庇護(hù)所，當(dāng)問到來你們這的婦女是否提到過寵物虐待的事件， 85.4%的庇護(hù)機(jī)構(gòu)給出了肯定回復(fù)。另外問到一個(gè)問題“來你們這的兒童是否提到過寵物虐待的事件？”46家中63% 回答“是”。基于此類研究成果，美國目前正在興起一個(gè)新的防止家庭暴力計(jì)劃，通過獸醫(yī)診所作為報(bào)告潛在的家庭暴力——當(dāng)有些家庭將其寵物送來治療時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)寵物有受虐待的跡象，表明這些家庭中很可能存在人際間的暴力行為，所以獸醫(yī)需要報(bào)告相關(guān)的家庭暴力控制機(jī)構(gòu)進(jìn)行必要的調(diào)查[21]以上事實(shí)充分論證了忽視動(dòng)物福利等同與忽視人類福利,必會(huì)引起一系列社會(huì)問題。

在我國實(shí)行改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)。去年我國的外匯儲(chǔ)備已經(jīng)達(dá)到一萬億美元，超越了日本成為世界第一。另外近幾年神5、神6先后成功上天，是繼上世紀(jì)兩彈一星后我國在科技戰(zhàn)線上取得的又一令世人矚目的驕人成績(jī)；2008年北京又要舉辦奧運(yùn)會(huì)這一人類偉大盛事。這一切都反映出我國在各方面取得的偉大進(jìn)步。然而在這一系列輝煌成就背后，我國的社會(huì)道德體系沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，反而出現(xiàn)了滑坡。小平同志在生前曾經(jīng)提到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)精神文明建設(shè)沒有跟上去，因此提出了“兩手都要硬”的要求；去年在推廣胡總書記“八榮八恥”的教育讀本《樹立社會(huì)主義正確榮辱觀》一書中也坦率的承認(rèn)我國的社會(huì)道德倫理體系面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，甚至已經(jīng)到了“崩潰”的邊緣[10]。這一切其實(shí)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中很殘酷的告訴了大家：2006年8月5日重慶市一中年女子遇劫，右手臂被砍成重傷，先后攔30多余輛車無人停車拯救，導(dǎo)致貽誤最佳治療機(jī)會(huì)，右臂康復(fù)機(jī)會(huì)渺茫[11]；2006年11月19日15時(shí)30分，河南許昌一女青年欲尋短見跳入一人工河，引起數(shù)百人圍觀，卻無一人施救[12]；2007年1月9日，海南?？谑幸磺嗄暧p生跳樓，眾人圍觀不僅不施以援手，反而起哄嘲笑，導(dǎo)致該青年情緒失控跳樓身亡[13]；如果說道德是建立在感情和同情心上的話，那么上述的這一切行為都無情的告訴人們，同情心已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。沒有了同情心的社會(huì)也無從談起社會(huì)道德。而重建社會(huì)道德體系必須培養(yǎng)人們的良知和同情心。但是，一個(gè)對(duì)無數(shù)動(dòng)物這一弱勢(shì)群體的痛苦和悲慘命運(yùn)毫不在意的社會(huì)不僅不會(huì)幫助人們重建良知和同情心，反而會(huì)加劇社會(huì)道德的淪喪。所以，我們認(rèn)為保護(hù)動(dòng)物有助于社會(huì)道德的重建，是國民精神文明教育和構(gòu)建和諧社會(huì)過程中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。

   (三)國際聲譽(yù)方面:印度圣哲甘地稱“從對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度可以判斷這個(gè)民族是否偉大，道德是否高尚?！?馬丁路德說:"一個(gè)國家的繁榮， 不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)， 即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓越和品格的高下。 這才是真正的利害所在，真正的力量所在." 國人不愛護(hù)動(dòng)物、漠視生命的現(xiàn)象，昭顯了國人文明水平的下降，敗壞了中華民族的聲譽(yù)。因?yàn)橐粋€(gè)沒有惻隱之心、缺乏良知和愛心的民族，是沒有前途的民族，是難以立足于世界民族之林的，只能被世界其他民族所鄙視。最令人擔(dān)憂的的是國際上的一些不友好勢(shì)力利用國民"恃強(qiáng)凌弱"的對(duì)待動(dòng)物方式延伸至政治層面,大肆宣傳"中國威脅論",難免會(huì)引起我國的周邊弱小國家不安情緒,對(duì)我國的國際形象造成不可估量的負(fù)面影響!

                       （五）中國立法保護(hù)動(dòng)物所具備的條件

我們注意到2004年北京地方政府曾經(jīng)出臺(tái)了含有提倡動(dòng)物福利重要條款的立法草案在網(wǎng)上公示，供群眾討論修改，但幾天后即被匆匆刪除，并宣布在未來5年之內(nèi)不再考慮此方面的立法工作。據(jù)悉，此舉源于部分專家強(qiáng)烈反對(duì)，理由是該條例過于超前。我們認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是令人無法接受的。

事實(shí)上，中國曾經(jīng)是世界上最早立法保護(hù)動(dòng)物的國家。早在4000多年前，大禹就發(fā)布禁令：“在夏三月，川澤不入網(wǎng)，以成魚鱉之長(zhǎng)?！惫笆皇兰o(jì)，距今3000多年前，西周王朝的《伐崇令》規(guī)定：“毋壞屋、毋填井、毋伐樹木、毋動(dòng)六畜，有不如令者死無赦?！绷硗馕覈鴤鹘y(tǒng)文化中講究“仁義禮智信”，把“仁”擺在第一位，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”和“仁者愛物”，所以，周公告成王：“舜之為政，好生而惡殺，湯開三面之網(wǎng)，澤及禽獸?！保幻献痈袊@：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?圣人孔子也曾經(jīng)建議人們把田獵從三次改成兩次；這說明中國就歷史及文化傳統(tǒng)而言早已具備了善待動(dòng)物的法理和道德基礎(chǔ)。

現(xiàn)在社會(huì)上有一種觀點(diǎn)是“中國經(jīng)濟(jì)落后，人的問題還沒有解決完，動(dòng)物的問題只能向后等”。就歷史現(xiàn)狀而言，1822年英國正式通過世界上第一部完整的專項(xiàng)針對(duì)動(dòng)物保護(hù)的《馬丁法案》時(shí)，英國的GDP（國民生產(chǎn)總值）只占世界總量的5.2%，而當(dāng)時(shí)中國的GDP為2300億美元，占世界總量的28.7%，幾乎相當(dāng)于整個(gè)歐洲的總和，居世界首位[14]。但立法的不是中國而是GDP只有不到中國5分之一的英國；如果說這一切是由于當(dāng)時(shí)中國實(shí)行的封建制度所造成的，那么新中國成立后尤其是改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，GDP連續(xù)多年居世界前列。即使基于中國人口人數(shù)龐大，人均GDP仍然落后，但據(jù)《中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組》提供的數(shù)據(jù)顯示，2002的中國人均GDP已經(jīng)相當(dāng)于英國1858年的水平[15]（當(dāng)時(shí)大多數(shù)歐洲國家已經(jīng)完成動(dòng)物保護(hù)立法工作）。所以，按照歐洲各國當(dāng)年立法時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r做參照的話，中國目前已經(jīng)具備了為動(dòng)物保護(hù)立法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而且，亞洲的馬來西亞、菲律賓、泰國、印度并不比中國富裕，這些國家都已經(jīng)制定了動(dòng)物福利法或反虐待動(dòng)物法；甚至一些落后的非洲國家在這方面也走在了中國前面。所以，經(jīng)濟(jì)因素根本不能成為拒絕為動(dòng)物立法保護(hù)的理由。

另外，由于動(dòng)物保護(hù)理念在中國已經(jīng)發(fā)展了將近20年，國內(nèi)各地陸續(xù)出現(xiàn)了動(dòng)物保護(hù)組織、團(tuán)體和專業(yè)網(wǎng)站，以及相當(dāng)一批數(shù)量能夠接受動(dòng)物保護(hù)理念的群眾。近幾年媒體報(bào)道的大學(xué)生劉海洋虐待黑熊、東北怨婦高跟鞋虐殺小貓等等殘害動(dòng)物事件都在社會(huì)上引發(fā)了義憤，討伐聲一浪高過一浪，這在以前的中國是不可想象的，也充分證明了民眾在此方面的覺醒和社會(huì)的進(jìn)步；IFAW（國際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)）曾于2004年曾經(jīng)在中國、韓國、越南三個(gè)國家搞過一個(gè)調(diào)查，有90%的受調(diào)查民眾表示“我們對(duì)盡可能減少動(dòng)物的苦難付有道德的責(zé)任”；有77%的中國人和韓國人和90%的越南人在調(diào)查中認(rèn)為：“法律應(yīng)該規(guī)定，動(dòng)物遭受的苦難應(yīng)該盡可能減少”。以上資料顯示出上述國家為動(dòng)物福利立法的民意和時(shí)機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)；另外這些國家民眾強(qiáng)烈要求保護(hù)動(dòng)物的愿望和其政府在這一問題上的行動(dòng)形成了鮮明對(duì)比[16] 。

2006年6月深圳部分市民走上街頭抗議某些飯店街頭殘忍虐殺小貓及當(dāng)?shù)厥秤秘埞啡獾某舐嬍沉?xí)俗[17]；2006年11月11日大批北京養(yǎng)犬群眾自發(fā)集會(huì)抗議不科學(xué)養(yǎng)犬政策；2007年2月10日，天津部分市民在解救河北區(qū)民權(quán)門市場(chǎng)被不法商販違法囤積伺機(jī)出售的500只小貓時(shí)由于無法可依竟然發(fā)生了“以暴制暴”行為[18]；這些來自民間的自發(fā)性保護(hù)動(dòng)物的社會(huì)現(xiàn)象也為政府敲響了警鐘：如果再一味消極對(duì)待這個(gè)問題，那將會(huì)在社會(huì)中引發(fā)一系列新的問題。所以在中國為動(dòng)物福利立法不僅沒有超前，相對(duì)世界潮流及國內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r而言已經(jīng)太落后了，已經(jīng)成為一個(gè)需要我們迫切解決的問題。

                （六）我們的再次呼吁

我們呼吁政府為了保障人民身體健康請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

我們呼吁政府為了社會(huì)精神文明建設(shè)請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

我們呼吁政府為了提高民族國際形象請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

我們呼吁政府為了落實(shí)綠色奧運(yùn)人文奧運(yùn)的精神請(qǐng)為動(dòng)物福利立法

             　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自中國肉牛網(wǎng)

中國西翁

現(xiàn)在社會(huì)上有一種觀點(diǎn)是“中國經(jīng)濟(jì)落后，人的問題還沒有解決完，動(dòng)物的問題只能向后等”。

呵呵，多數(shù)人應(yīng)該都是這樣想的，他們似乎認(rèn)為動(dòng)物福利和人的福利是相矛盾的或不能同時(shí)并進(jìn)的

狗王面包

臺(tái)灣最近己經(jīng)立法 禁止一切利用動(dòng)物表演賺錢的商業(yè)行為 這意味著馬戲團(tuán)在臺(tái)灣將不復(fù)存在:qinang:

中國西翁

臺(tái)修正相關(guān)規(guī)定:不準(zhǔn)馬戲團(tuán)使用野生動(dòng)物表演

臺(tái)灣“立法院”今天下午三讀修正野生動(dòng)物保護(hù)規(guī)定部分條文，未來馬戲團(tuán)輸入輸出活體野生動(dòng)物及保育類野生動(dòng)物都屬于違法。

    據(jù)臺(tái)灣東森新聞報(bào)道，修正條文規(guī)定，經(jīng)主管機(jī)關(guān)同意，只有學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專校院、公立或政府立案之私立動(dòng)物園，供教育、學(xué)術(shù)研究用途，才能輸入或輸出活體野生動(dòng)物及保育類野生動(dòng)物的產(chǎn)制品，原本“供馬戲團(tuán)表演用”的條文則予以刪除。

    提案人表示，馬戲團(tuán)破壞野生動(dòng)物保育和生態(tài)平衡，違反世界保育潮流與動(dòng)物天性，且動(dòng)物在表演、囚禁和運(yùn)輸過程中，突然攻擊馴獸師、表演人員或觀眾的事件屢見不鮮，修法后排除馬戲團(tuán)輸入或輸出活體野生動(dòng)物，也可減少因馬戲團(tuán)解散后任意丟棄野生動(dòng)物的危險(xiǎn)。

    此外，修法也明定，若保育類野生動(dòng)物危害農(nóng)林作物、家禽、家畜或水產(chǎn)養(yǎng)殖，民眾在緊急情況下，來不及報(bào)請(qǐng)主管機(jī)關(guān)處理，可依主管機(jī)關(guān)核定的人道方式獵捕或宰殺，不必非得由主管機(jī)關(guān)處置。  
  

來源：中國新聞網(wǎng)

小老頭

我們支持你！

讓我們大家一起來共同呼吁：

我們呼吁政府為了保障人民身體健康請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

我們呼吁政府為了社會(huì)精神文明建設(shè)請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

我們呼吁政府為了提高民族國際形象請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

我們呼吁政府為了落實(shí)綠色奧運(yùn)人文奧運(yùn)的精神請(qǐng)為動(dòng)物福利立法！

huhongj0723

動(dòng)物是有生命的、有感覺的生物，理應(yīng)得到我們特別的關(guān)心和尊重。

雨寒

社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果

lxd9580

該關(guān)心關(guān)心動(dòng)物的福利了，不然太不道德了