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發(fā)表于 2008-10-22 11:29:43 | 只看該作者回帖獎勵

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崔博航
　　“動物福利(Animal Welfare)”一詞，不論在西方發(fā)達國家還是在很多發(fā)展中國家，成為大眾話題已有多年。動物福利這個概念進入我國可能還不到十年，但也還只限于熱心動物保護的志愿者中。只是最近，我國的一些報紙電視上才出現(xiàn)動物福利的說法。鑒于讀者可能對這個詞陌生，所以對動物福利及其倫理基礎略加解釋。
　　近幾十年來，由于生命倫理學與環(huán)境倫理學的發(fā)展，對非人類動物地位的哲學的、宗教的和文化的思考，使得人們重新反思，人類應當怎樣對動物？盡管現(xiàn)在仍然有少數(shù)人認為，動物是沒有思想能力、缺乏感覺的生物性“自動機器”，但其實在達爾文時代，動物不僅同人一樣具有各種感覺能力，而且也有豐富的情緒和才能，例如情愛和愛心、記憶、專注和好奇、模仿以及推理等，有的甚至十分發(fā)達。因而，使大多數(shù)人認識到：動物是有豐富感覺的生命實體；人類同其他形式的生命特別是動物共享著這個星球，在一個相互依賴的生態(tài)系統(tǒng)里共存；盡管人類的各個社會在社會、經(jīng)濟和文化上存在顯著差異，但每個社會都應該在一個人道的和可持續(xù)的方式上發(fā)展，而且很多國家已經(jīng)有了保護野生和家養(yǎng)動物的法律系統(tǒng)。因此，非人類動物理應得到我們?nèi)祟惖年P心和尊重，平等考慮它們的利益。無可諱言，人類與動物存在著明顯的利益沖突，而且不可避免地還要在許多方面要使用動物，但是至少我們沒有理由殘酷的虐待他們。所以，提出了對依人動物，即由人管理飼養(yǎng)或被人捕獲飼養(yǎng)的動物，應該提供“五項基本福利”（或稱5個“F”或五大自由）。即：第一，為動物提供適當?shù)那鍧嶏嬎捅３纸】岛途λ枰氖澄?，使動物不受饑渴之苦?第二，為動物提供適當?shù)姆可峄驐鏊?，能夠舒適地休息和睡眠，使動物不受困頓不適之苦。第三，為動物做好防疫，預防疾病和給患病動物及時診治，使動物不受疼痛、傷病之苦。第四，保證動物擁有良好的條件和處置（包括宰殺過程），使動物不受恐懼和精神上的痛苦。第五，為動物提供足夠的空間、適當?shù)脑O施以及與同類動物伙伴在一起，使動物能夠自由表達正常的習性。這些基本的動物福利條件日益被很多國家和社會所認同，并且逐步通過法律來保障。當今在肉類和畜產(chǎn)品的貿(mào)易中，很多國家和地區(qū)已經(jīng)涉及到飼養(yǎng)動物的方式是否符合動物福利的標準，這在WTO貿(mào)易規(guī)章中也有體現(xiàn)。
　　同時，動物福利學也已經(jīng)從動物行為學或畜牧獸醫(yī)學中分離出來，成為獨立的學科。評價動物福利的方法已不是只憑感覺或直覺，而是建立在科學方法的基礎上。1986年英國劍橋大學獸醫(yī)學院設立了動物福利學教授席位，1990年愛丁堡大學開設應用動物行為學和動物福利的碩士課程，我國已有人學成回國。1991年學術期刊《動物福利》創(chuàng)刊，以及1995年英國為執(zhí)業(yè)獸醫(yī)師首次開設動物福利學、倫理學和法學等研究生課程，是具有重要意義的里程碑。動物福利的科學研究需要多學科方法，闡明其中的基本原理和機制，力圖從動物的角度評價他們的福利問題。動物福利學在為改善許多動物的生活質(zhì)量中將起到越來越大的作用，但本身卻不能解決有關人和動物關系的許多倫理學上的兩難困境。因此，相應的生命倫理學的研究也在不斷地伴隨著發(fā)展。