至今的最重要的禪宗文獻(xiàn)——壇經(jīng)

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　　至今的最重要的禪宗文獻(xiàn)——壇經(jīng)壇經(jīng) 佛經(jīng)名。是記載禪宗南宗創(chuàng)始人慧能全部說法內(nèi)容而流傳至今的最重要的禪宗文獻(xiàn)，是中國(guó)佛教徒中唯一稱“經(jīng)”的著作。迄今為止已發(fā)現(xiàn)的《壇經(jīng)》不下十幾個(gè)本子，但真正獨(dú)立的、有代表性的本子是敦煌本、惠昕本、契嵩本和宗寶本，其中敦煌本是目前所掌握的年代最古老的本子。
　　此外，敦煌博物館還收藏有原為當(dāng)?shù)孛咳巫有詹亍?943年由北京大學(xué)向達(dá)教授發(fā)現(xiàn)的一個(gè)古寫本，題為《南宗頓教最上大乘壇經(jīng)》，此經(jīng)可補(bǔ)敦煌本遺漏和不清的地方。一般認(rèn)為敦煌本和敦煌博物館本為同一系統(tǒng)，同出自完成于唐代中葉的《壇經(jīng)》原本。敦煌本《壇經(jīng)》全名《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，為慧能弟子法海根據(jù)慧能的說法記錄而成。該本是日本學(xué)者1923年從倫敦大英博物館收藏的敦煌文書中發(fā)現(xiàn)的。]928年校刊后收入《大正藏》，其影印本收入《鳴沙余韻》一書。由于敦煌本比較近真，所以是研究以慧能為中心的初期禪宗的重要資料。內(nèi)容大致包括兩部分；一是大梵寺開法記錄，構(gòu)成《壇經(jīng)》主體；一是包括與弟子問答、臨終囑咐等附錄性資料。主體部分的基本思想是無(wú)相為體、無(wú)念為宗、無(wú)住為本，定慧體一不二，明心見性，頓悟成佛。
本文摘自贏華牧業(yè)論壇

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不懂禪宗，但是修身養(yǎng)性很重要。