用中國哲學(xué)方法認(rèn)識(shí)廣告為何物

盛安中國

[p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]中國哲學(xué)方法是一個(gè)完整的體系，相對于當(dāng)今大行其道的西方哲學(xué)而言，中國哲學(xué)方法是比較抽象的。這也是中國哲學(xué)方法之所以稱之為哲學(xué)方法而西方哲學(xué)之所以稱之為哲學(xué)的根本原因所在。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]中國哲學(xué)方法的根基就在于《道德經(jīng)》所闡釋的道的概念的存在。最簡單的闡述道的含義就是：道是萬物的本源、道是客觀存在的、道是永恒的、道是無形的、道是處在混沌狀態(tài)的，一切的具體事物都是道的表現(xiàn)形式、道決定著一切的具體事物及其變化。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]作為廣告這個(gè)概念，我們普遍的認(rèn)知在于：廣告就是廣而告之、讓大家都知道。那么，廣告的本質(zhì)到底應(yīng)該是什么呢？或者說廣告的道應(yīng)該如何描述呢？筆者認(rèn)為、廣告的本質(zhì)絕不僅僅在于廣而告之，因?yàn)閺V而告之僅僅是廣告行為的一個(gè)表象的目的和表現(xiàn)形式。廣告的本質(zhì)應(yīng)該從兩個(gè)角度加以認(rèn)知：一、廣告這種行為首先代表了肯定一種關(guān)系——某產(chǎn)品和服務(wù)與大眾之間有著先天存在的某種客觀關(guān)系、或者說現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是廣告行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。事實(shí)上我們必須承認(rèn)這種關(guān)系存在于任何產(chǎn)品與任何人之間，就像我們必須承認(rèn)蝴蝶效應(yīng)的客觀存在一樣。二、廣告的本質(zhì)目的就在于將上述這種關(guān)系盡最大的力量表現(xiàn)出來以求幫助受眾來認(rèn)識(shí)到這種關(guān)系。實(shí)際上廣告的內(nèi)容的本質(zhì)也就是這種關(guān)系的表述。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][color=#000000][font=宋體][size=14pt]大眾口袋里的錢憑什么要流向廣告主的口袋呢？會(huì)流向哪個(gè)廣告主的口袋呢？這就要看哪個(gè)廣告主怎樣來找準(zhǔn)和表述好它與受眾的核心的關(guān)系了。有了這個(gè)基礎(chǔ)，廣告投入才不會(huì)被浪費(fèi)，因?yàn)閺V告主此時(shí)投放的廣告就是完全意義上的與受眾之間進(jìn)行的溝通了。相反、沒有這種基礎(chǔ)，廣告主的投入越大浪費(fèi)越大，最終的結(jié)果注定將是溝而不能通。因?yàn)閷V告主來講，溝不溝是他自己的事、而能不能通就不是他自己一相情愿的問題了。[/size][/font][size=14pt][/size][/color][/p][p=30, 2, left][font=宋體][size=14pt][color=#000000]所以說，廣告的本質(zhì)就是廣告主要盡力表述出自己與受眾之間業(yè)已客觀存在那個(gè)關(guān)系并將它放大以最終達(dá)到幫助受眾來認(rèn)識(shí)到這種關(guān)系。只有受眾認(rèn)識(shí)到了這種關(guān)系、廣告才有實(shí)質(zhì)的意義。即、廣告之道乃幫助受眾來認(rèn)識(shí)到其與廣告主的關(guān)系的道，并且這種關(guān)系是早已現(xiàn)實(shí)存在的。在廣告行為中，只有這個(gè)“關(guān)系”才是真正的主體、廣告主絕非廣告的主角。這就是中國哲學(xué)方法帶給我們的對廣告的本質(zhì)的認(rèn)知。[/color][/size][/font][size=14pt][/size][/p]

嘉康牧業(yè)

說的很準(zhǔn)確

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說誰都會(huì)坐起來嘛就。。。。。

大雨磅礴

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