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葉赫娜蘭.孤城

電梯直達

樓主

發(fā)表于 2010-12-25 10:24:13 | 只看該作者回帖獎勵

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平安夜。

下午，友人山中漫游者打來電話，問候平安夜快樂，晚上，我陪妻去教堂。我站在教堂外的院子里等她望子時彌撒，寒風中，被凍透了的我，望著哥特式巴洛克裝飾的教堂出神，想起下午山中漫游者的問候，突然有些感悟，寫在下面，算是對這問候的一句“反問候”----申明一下圣誕的含義，就當是對友人一句，“保重”。

圣誕節(jié)，并不是耶穌出生的節(jié)日，而是“紀念耶穌出生的節(jié)日”---也就是說，這一天，不是耶穌的生日，反而是異端宗教太陽神阿波羅的生日。

這一天，是為了和異端搶奪信眾，而故意安排出來的，倔強而偉大的節(jié)日----我就在這一天過節(jié)，我把崇拜異端的姐妹，給爭奪回來！這就是教會的意圖----教會，在耶穌之后的教會，并不把不信教的姐妹兄弟當外人，這在《新約》中有依據(jù)。

為什么這么自信？圣誕，甚至所謂圣教存在的意義又在哪兒呢？

我們離開神的神圣，回到現(xiàn)實社會，簡化，簡化到現(xiàn)實社會的現(xiàn)在，再簡化到現(xiàn)在的商品生活中，簡化到只看事實，只用數(shù)學----用不是科學，但比科學還“科學”的思路去審查，我們，會發(fā)現(xiàn)一件很有趣的事。

那就是，隨著商品生活中交易次數(shù)的增加，誠信度，會越來越強----一次交易使個人利益最大化的方法，是欺騙，而多次交易使個人利益最大化的方法，是誠信----隨著交易次數(shù)上升，交易的“準則”，“道義”，產(chǎn)生了。

這和交易人人品無關(guān)，交易人是圣人，也許一開始就有誠信，我們把誠信產(chǎn)生的節(jié)點看做1次，也就是1次交易，產(chǎn)生誠信。交易人是惡霸，節(jié)點會略有提升，但也不會太大，可以吧節(jié)點看做n，而這個n，是定值----一個遠比想想的要小的定值。

那我們這么看----隨著交易的進行，商業(yè)，這個最“重利輕離別”的行業(yè)，都會產(chǎn)生道義，或“類道義”的東西，那其他行業(yè)呢？人類社會呢？

人類社會，早就積累到產(chǎn)生品德的狀態(tài)了-----不管這“人”，是圣人，還是惡人。

問題是怎么去解釋這個道德產(chǎn)生的事實----原因和機理是什么？于是產(chǎn)生了兩種解釋方法，一種是人性本惡論，一種是人性本善論。

《資本論》，《社會契約論》是堅持人性本惡的----所有人都無恥，因為人多本質(zhì)就是無恥，但是，為了利益最大化，特別是個人利益最大化，出現(xiàn)了“社會契約”。于是，道德，“產(chǎn)生”了----道德和正義，是無中生有出來的，是無恥對無恥的一種妥協(xié)。

這基本上是一種無往而不利的學說----所有觀點都有直接的例證，不過，這個學說在人們反省自心時，遇到了障礙----如果人性本惡，也就是社會的本質(zhì)就是惡，世界的本源也可以看做惡，那么，所謂善，不就是對世界本質(zhì)的背叛嗎？我姑且為善，就是錯誤，我姑且為惡，就損傷了利益，損傷了“惡”賴以存在的基礎(chǔ)，最后是隨波逐流的我，善也不是，惡也不是。

其實也不用那么復(fù)雜，只要想一下，如果世界本來就是惡的，那我活著還干啥？學人家無賴罵人解悶?。?br />
這是這個學說的破綻----有破綻的學說，也是學說，而且，古今不乏人，東西不乏人----中國古代的曾子，就是古代性惡論的典型代表。

另一學派---其實不是學派----就是性善論的。

這一派大概都可以看做是“圣人之言”派，典型的有，儒家，道家，佛家，天主教，猶太教，伊斯蘭教----這一派不同分支，都是由圣人反省內(nèi)心而立下高標的。

推理從反問開始，反問有三：

1，如果人性本惡，那么，這個所謂后天的“善”，是哪兒來的？

2，如果世界本惡，那么，為何所有惡發(fā)展到最后，都會被運轉(zhuǎn)成“善”或“類善”呢？是誰，規(guī)定了善，又是在什么時候規(guī)定的善？

3，如果人性和世界本惡，我內(nèi)心深處對善的渴望，為何這樣直接，這樣明確，這樣強烈！

繼續(xù)思考，感悟，得出結(jié)論，憑什么說“惡”？我心本善！我，我們?nèi)祟?，我們這個世界，其本質(zhì)，就是“我本善良”！

這就是天主教！

這就是儒家！都是古代圣賢所傳承下來的！

其區(qū)別就是，天主教把人性的善，看做天主賜給的，是屬于“主”的善，儒家把這個人性的善，想當然的看做是人本來就該如此的善。----所以，天主教教導人，要過“神的生活”，而儒家則強調(diào)，善的生活，才是人的生活----電視劇《茶館》上，“慫”儒生松二爺，說，“這就不是人過的日子”，就是感慨這種“善”，這種被儒家叫做“仁”的善，在社會上的缺失的。

這就是圣人以言，以行立德！

唯一的遺憾，同樣以圣人之言立標，就是天主教，佛教等宗教，雖然萎縮，但依然堅持，而我儒生一門，卻至于陣地喪失殆盡！仰望教堂尖頂上的蒼穹，情何以堪！情何以堪！

人心本惡，就使的一旦在局部發(fā)生交易次數(shù)減少到節(jié)點以下，就一定要欺騙交易對方，就一定要花大成本堤防交易欺騙----這僅僅是商業(yè)，放在整個人類社會-----睜開眼看看就是！現(xiàn)在就是！

可是，以人性本善出發(fā)的所有學派，宗教呢？你就能證明人性本善嗎？你把“善”拿出來看看呀？所有的證明，只不過是旁證，佐證----比起性惡論，性善論明顯缺少第一手資料。

需要證明嗎？需要第一手證明嗎？

起碼，以我的能力，我拿不出，但是，我在平安夜，我一個儒生，借用天主教的范疇，來說幾句沖動的話：

如果人性本惡，等我死了，我就“賺”了，我終于離開這個“不是人過的日子”的世界了，而且永遠不會再來！如果人性本善，等我死了，我也“賺”了，我將愉快的投入煉獄，洗凈我的罪惡之后，樂顛顛的進天堂----當然，在我的貪欲，虛榮，高傲這幾個罪惡中，我最后清洗的，才是我的高傲----只要我還有一點罪惡在，我就要用我的高傲，快意的踐踏性惡論者以及他們所有徒子徒孫的靈魂！

方快吾心！

而寫完上面這些話，吐我胸中塊壘之余，姑且算是對山中漫游者的一句“保重”----陣地喪失殆盡，向我們這樣的儒生，不多了----雖然，老大哥說我是“流氓貴族”，我說老大哥是“鄉(xiāng)愿書生”，但即便如此，我們這樣低水平的，灌了水的儒生，也不多了----幾至于“非碩果的僅存”----所以說，“保重！”

阿彌陀佛！

補充內(nèi)容：
文不加點----有老王撐腰，與網(wǎng)友交流，何需修改？！