菩薩行.佛非佛

葉赫娜蘭.孤城

觀世音說：“色不異空，空不異色。”這，是所有有情世界，特別是這個(gè)娑婆世界的特色。也就是，共情，共愿，共業(yè)，甚至，共“我”----所有“我”，所有個(gè)體自認(rèn)為的“我”，都是同一個(gè)，無差別的“我”----共我！

葉赫娜蘭.孤城

菩薩行之二

小乘修為，在阿羅漢修起。證得阿羅漢果，離成佛也就不遠(yuǎn)了。大乘修為，在菩薩修起。證得菩薩果位，也就和成佛不遠(yuǎn)了。

但初破“我執(zhí)”，即得初地（也就是“一地”）菩薩，然后二地，三地--- ---而至十地----從二地開始，可以關(guān)照見自己阿賴耶識(shí)內(nèi)的“種子”，說的通俗一點(diǎn)，就是“知道”，或“記得”，自己的前世，前前世，前前前世--- ---同時(shí)，也知道自己“死”后，要到哪里去。

然后到十地。

十地菩薩，離成佛，一步之遙。

這一步有多遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)，很近，近到不可想象。舉個(gè)例子，地藏王，就是十地菩薩。以他（她，或祂）的修為，在所謂無數(shù)劫之前，就已經(jīng)可以成佛了。

但他不是。

為什么？因?yàn)樗幸粋€(gè)“愿”，他被稱作“大愿菩薩”，也就因?yàn)榇恕?br />
什么愿？“地獄不空誓不成佛！”----地獄可以空嗎？可以，當(dāng)六道不再輪回之時(shí)。六道可以不輪回嗎？以目前看，不可以----如果六道不輪回，娑婆世界何來修佛之說？甚至整個(gè)娑婆世界也就不存在了。所以，六道不能不輪回，而地獄也就不能空。

地獄不空，地藏王也就成不了佛。

這個(gè)推理，地藏知道不知道？呵呵，連孤城都知道的事，他怎么會(huì)不知道！知道，為什么要發(fā)這個(gè)愿，這個(gè)永世不成佛的愿？

在此！

觀世音說：“色不異空，空不異色。”這，是所有有情世界，特別是這個(gè)娑婆世界的特色。也就是，共情，共愿，共業(yè)，甚至，共“我”----所有“我”，所有個(gè)體自認(rèn)為的“我”，都是同一個(gè)，無差別的“我”----共我！

所以，才色不異空，空不異色，所以，才眾生“無差別”，“了了分明”的“無差別”。

在娑婆世界和所有有情世界，如色界，無色界，欲界，無欲界，地獄，畜生界等等，能不能這樣說，“（因?yàn)椤肮参摇?，所以）但有一個(gè)眾生尚未成佛，這世上，就沒有任何眾生可以成佛，所謂成佛，只不過是錯(cuò)覺，是‘狂慧’的一種！”

這世上，有佛嗎？

當(dāng)然，也因?yàn)椤肮参摇?，所以，這句話，也可以這么說，叫“只要有一個(gè)眾生成佛，便是所有眾生已經(jīng)成佛?！?---這也對(duì)。

從“天下無佛”，到“天下皆佛”，就這一個(gè)念頭的轉(zhuǎn)換，就是十地菩薩和佛之間的“一步之遙”，你說難不難？

不難！對(duì)誰都不難。

但是，對(duì)地藏，難。為什么？他放得下自己，放不下眾生；放得下眾生，放不下眾生所受的苦----這就是地藏，這就是地藏的“菩薩行”。永世不成佛的“菩薩行”。

這個(gè)菩薩行的基礎(chǔ)是什么？

共我，破我執(zhí)之后，我依然在，而認(rèn)清了“共我”----所以，觀世音說：“以無所得故，菩提薩埵！”我執(zhí)破了，我還在，等于“沒破”----您說，這不是“無所得”嗎？

問題來了，對(duì)于癡迷眾生，不破我執(zhí)，是不是“共我”？呵呵，這好解答，試問，對(duì)于色盲，綠色是不是存在的？

綠色，是客觀的，只不過色盲看不見而已，共我，是客觀的，只不過眾生不知道而已----不管你知道不知道，共我，是一定的。

那么，眾生做事，哪一件是真正的做給自己的呢？眾生所為，但有善念一閃，哪一件，不是菩薩行？

所為眾生皆菩薩！

還用在乎得失，利弊，甚至對(duì)錯(cuò)嗎？-----這就是眾生的菩薩行。

菩薩，有菩薩的菩薩行，眾生，有眾生的菩薩行，本來，眾生，哪怕是一條魚，一只蟲，皆菩薩也！

有情世界佛非佛，共我而已。
有情世界皆是佛，同樣，共我而已！

所以，不糾結(jié)！

孟俊英

佛說開悟而已。

葉赫娜蘭.孤城

補(bǔ)充：

‘當(dāng)然，也因?yàn)椤肮参摇?，所以，這句話，也可以這么說，叫“只要有一個(gè)眾生成佛，便是所有眾生已經(jīng)成佛?！?---這也對(duì)?！?br />
---------這個(gè)“對(duì)”，是有條件的，相對(duì)的，而“天下無佛”是絕對(duì)的----當(dāng)然，反過來想，也對(duì)。

孤城解釋不清，不是因?yàn)榈览聿煌?，而是因?yàn)?，孤城駕馭語言的能力有限，見諒。

喜雨

立地成佛，不容易喲！
要做到“共我”，眾人皆佛？哈哈
地藏王成佛的希望……
唉

gengguojun

佛學(xué)博大精深，但心中無惡，也就接近佛了....

基層工作者

今天天晴了

葉赫娜蘭.孤城

討論一下“無我，即成佛”的觀點(diǎn)。

先分析“我”，然后說“無我”。按照“我”這個(gè)概念的提出，世人所謂“我”，是意念（第六識(shí)和第七識(shí)）對(duì)“共我”的曲解，而所謂“共我”，也只不過是有情世界（娑婆，欲界，無欲界，色界，無色界，地獄，畜生等）的有情眾生因?yàn)椤肮惨蚬倍鴮?duì)“共業(yè)”的曲解。大概這個(gè)曲解，發(fā)生在第八識(shí)和第七識(shí)之間。（當(dāng)然，也有牽扯到第八識(shí)以上的東西。）所以，從認(rèn)識(shí)到“我”到“無我”，按照大乘的修法，最多只算是證得初地菩薩果位，離成佛，粗算起來，大概還相差十級(jí)。

所以，“無我，即成佛”的說法不確。